الوقت المتبقي لرمضان وعيد الفطر وعيد الأضحى.
⚠️ التواريخ المستقبلية تقديرية وقد تتغير بحسب ثبوت رؤية الهلال.
موسوعة تعليمية مختصرة داخل صفحة العدّ التنازلي. كل موسم هنا يشرح معناه، أهم الأعمال المشروعة فيه، ما ينبغي تجنبه من المبالغات أو الأحاديث غير الثابتة، وكيف يمكن الاستفادة من أدوات نور المسلم للتذكير والمتابعة.
ما هو؟ شهر الصيام المفروض، وقد نص القرآن على فرض الصيام وعلى ارتباط رمضان بنزول القرآن.
الأعمال: صيام الشهر، المحافظة على الصلوات، تلاوة القرآن، الدعاء والصدقة وسائر القربات المشروعة. للمريض والمسافر أحكام رخصة وقضاء مذكورة في سورة البقرة.
مرجع: البقرة 183–185.
ما هو؟ عيد المسلمين الذي يأتي بعد إكمال صيام رمضان، ويبدأ بيوم شوال.
من معالمه: صلاة العيد، التكبير المشروع، الفطر قبل الصلاة، وإخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد بحسب الأحكام الفقهية المعتمدة.
تنبيه: لا يُجعل يوم العيد يوم صيام؛ بل هو يوم فرح وعبادة وشكر لله بعد إتمام الشهر.
ما هو؟ يوم النحر في العاشر من ذي الحجة، وهو أحد عيدي المسلمين.
من معالمه: صلاة العيد، التكبير، والأضحية لمن قدر عليها وفق شروطها وأحكامها، مع إظهار الفرح وصلة الرحم والإحسان.
صلة الموسم: يأتي في ختام العشر الأولى من ذي الحجة، وهي أيام فاضلة ثبت في السنة فضل العمل الصالح فيها.
متى؟ التاسع من ذي الحجة، وهو يوم الوقوف بعرفة للحجاج، ومن أعظم أيام العام.
لغير الحاج: ورد في صحيح مسلم استحباب صيام يوم عرفة وبيان فضله.
للحاج: الوقوف بعرفة ركن عظيم من أركان الحج، وتفاصيل المناسك تُراجع في باب الحج لا في أحكام الصيام فقط.
مرجع: صحيح مسلم 1162.
متى؟ اليوم العاشر من شهر محرم.
العمل الثابت: صيام عاشوراء، وقد وردت السنة في فضله. وجاءت روايات في صيام التاسع مع العاشر مخالفةً لليهود، وتفصيل درجات الروايات يُرجع فيه إلى كتب الحديث وشروحها.
تنبيه: لا تُنسب إلى عاشوراء عبادات أو طقوس خاصة بلا دليل صحيح.
المقصود: يشتهر إطلاقها على أيام 13 و14 و15 من الشهر الهجري.
الحكم العام: ثبت استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وجاءت روايات في تعيينها بالأيام البيض.
تطبيق: يمكن استخدام صفحة التنبيهات والتقويم لتذكير المستخدم بالصيام دون تحويل التذكير إلى إلزام أو اعتقاد بخصوصية لم تثبت.
ما هو؟ يوم الأسبوع الذي شرعت فيه صلاة الجمعة لمن وجبت عليه بشروطها، وله أحكام وآداب خاصة.
أعمال مشروعة: الاغتسال لمن أراد الجمعة، التبكير إليها، الإنصات للخطبة، والصلاة على النبي ﷺ. وتوجد مسائل فقهية متعددة في تفاصيل الآداب.
تنبيه: عند ذكر فضل قراءة سورة الكهف أو ساعة الإجابة ينبغي إظهار مصدر الحديث ودرجته بدقة، وعدم تقديم الروايات الضعيفة على أنها قطعية.
فكرة التقويم: السنة الهجرية تقوم على الشهور القمرية، ولذلك تتحرك المواسم الشرعية عبر الفصول الشمسية من عام إلى آخر.
المواسم الأساسية: رمضان، العشر من ذي الحجة، يوم عرفة، يوم النحر، عاشوراء، الأيام البيض، والجمعة المتكررة أسبوعيًا.
في الموقع: تعرض العدادات التواريخ التقريبية، مع التنبيه إلى أن دخول بعض الشهور والأعياد يرتبط بإثبات الهلال والجهة الشرعية المعتمدة.
المعنى: ليلة عظيمة من ليالي رمضان، وصفها القرآن بأنها خير من ألف شهر.
متى تتحرى؟ تُطلب في العشر الأواخر، ولا يصح تحديد ليلة بعينها كل عام على سبيل الجزم.
العمل: الاجتهاد في الصلاة والذكر والدعاء وسائر الطاعات، ومن أشهر الدعاء الوارد: «اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني».
الموسم: آخر عشر ليالٍ من رمضان، وهي من أقوى مواسم الاجتهاد في العبادة.
الأعمال: زيادة القيام والقرآن والذكر والصدقة والدعاء، وتحري ليلة القدر.
تطبيق عملي: يستطيع المستخدم إنشاء تذكير ليلي، وتسجيل ورد القرآن والقيام والصدقة دون اعتبار الأرقام الشخصية أحكامًا شرعية.
الفضل: ثبت في صحيح البخاري أن العمل الصالح في هذه الأيام من أفضل الأعمال.
الأعمال: الذكر، الصلاة، الصدقة، الصيام لمن أراد، وبر الوالدين وسائر الطاعات. وتدخل مناسك الحج في الموسم للحاج.
مرجع: صحيح البخاري 969.
الموسم: بعد رمضان، وقد ورد فضل صيام ستة أيام من شوال.
التطبيق: يختار المسلم الأيام التي تناسبه في شوال وفق أحكام الصيام، مع الانتباه إلى مسائل القضاء والقدرة والنية كما يبينها الفقهاء.
الهدف: استمرار الطاعة بعد رمضان وعدم ربط العبادة بموسم واحد فقط.
هذه المادة ليست مجرد عدادات. كل موسم هنا يشرح: ما الذي ثبت، ما الذي يختلف فيه الفقهاء، ماذا يمكن أن يفعله المسلم عمليًا، وما الذي يجب أن يبقى معلَّقًا على ثبوت الهلال أو على الحال الشخصي. التواريخ التي يحسبها الموقع تقريبية، أما الحكم الشرعي فلا يُستخرج من العداد نفسه.
يبدأ الاستعداد من تثبيت الفرائض لا من تحميل النفس برنامجًا ضخمًا. يضبط المستخدم الصلوات، والنوم، والعمل أو الدراسة، ثم يختار وردًا قرآنيًا يمكن المحافظة عليه يوميًا. ويمكن للموقع تحويل الهدف إلى خطة قابلة للقياس: صفحات قرآن، مقدار قراءة، صدقة، صلة رحم، أو قيام.
من المفيد تقسيم الشهر إلى أهداف صغيرة: المحافظة على الفرائض، ورد يومي، صدقة ولو قليلة، دعاء، وتقليل ما يشتت عن العبادة. وإذا فات يوم فلا تتحول الخطة إلى سبب لترك بقية الشهر؛ يستأنف المستخدم من اليوم التالي.
تنبيه فقهي: الصيام فريضة رمضان على من وجبت عليه، وتوجد رخص للمريض والمسافر مع أحكام القضاء والتفصيل بحسب الحال. أصل ذلك في البقرة 183–185.
يعرض الموقع هذه المسألة على مستويين: الحكم العام، ثم التنبيه إلى أن التطبيق الشخصي يحتاج معرفة الحالة. فالنص القرآني ذكر المرض والسفر ضمن أسباب الرخصة، وجعل القضاء في أيام أخر، مع تفاصيل تتعلق بحال المريض ونوع المرض وقدرته.
لذلك لا ينبغي أن يعطي العداد قرارًا آليًا مثل «صم» أو «أفطر» لشخص بعينه. وظيفته التعليمية أن يشرح النص ويذكّر بالقضاء، ثم يحيل الحالات المؤثرة طبيًا أو فقهيًا إلى الطبيب والجهة العلمية الموثوقة عند الحاجة.
مرجع: سورة البقرة 184–185.
في الأيام العشر يمكن للموقع إنشاء قائمة يومية مرنة: المحافظة على الصلاة، أذكار الصباح والمساء، تلاوة القرآن، صدقة، بر الوالدين، صلة الرحم، والاستغفار وسائر الأعمال الصالحة. لا يجعل الموقع عددًا معينًا من الأعمال شرطًا لصحة العبادة.
ويمكن إضافة سجل متابعة اختياري يضع فيه المستخدم علامة على العمل الذي فعله، مع بقاء السجل أداة تنظيمية لا حكمًا شرعيًا. ويُفصل بين فضائل العشر وبين أحكام الحج التي تخص الحاج.
الدليل: ورد في صحيح البخاري أن العمل الصالح في الأيام العشر من ذي الحجة من أفضل الأعمال.
يضع الموقع يوم 9 ذي الحجة في التقويم مع فصل واضح بين مسارين. الحاج يتعامل مع عرفة باعتبارها جزءًا أساسيًا من مناسك الحج، أما غير الحاج فيمكنه الاستفادة من تذكير الصيام والدعاء والذكر وسائر الطاعات.
لا ينبغي أن يوحي التذكير بأن برنامج الحاج نفسه مطلوب من غير الحاج، ولا أن صيام غير الحاج هو نفسه عمل الوقوف بعرفة. ويمكن للصفحة أن تعرض فضل صيام عرفة لغير الحاج مع بيان أن الحديث الوارد في صحيح مسلم ذكر تكفير سنتين.
مرجع: صحيح مسلم 1162.
يضع التقويم عاشوراء في 10 محرم، ويعرض أصل مشروعية الصيام دون إضافة طقوس أو عبادات مخصوصة لا يثبتها الدليل. ويشرح للمستخدم أن الروايات الواردة في صيام يوم قبله مع العاشر لها بحث حديثي وفقهي، ولذلك لا تُعرض بصيغة واحدة وكأن كل التفاصيل في درجة واحدة.
كما يمكن للمستخدم تفعيل تذكير الصيام قبل اليوم، ثم تذكيره بانتهاء اليوم، دون تحويل ذلك إلى احتفال أو شعيرة مستقلة. ورد أصل صيام عاشوراء في صحيح مسلم، وورد فيه بيان سبب صيامه في المدينة.
مرجع: صحيح مسلم 1130.
بدل عرض «تذكير الجمعة» كزر فقط، يعرض الموقع قائمة أسبوعية: الاغتسال وما ثبت من آداب الجمعة، التبكير إلى الصلاة بحسب استطاعة الشخص، الاستعداد للخطبة، الإنصات أثناء الخطبة، الصلاة، ثم متابعة ما ثبت من الأذكار والآداب.
وعند إدراج حديث في هذه الصفحة يظهر مصدره ودرجته عند الحاجة. ويجب ألا يتحول البرنامج إلى قائمة طويلة من العبارات المنسوبة إلى السنة دون توثيق. ومن الثابت في صحيح مسلم التشديد على الإنصات للخطبة وعدم الانشغال بالكلام أثناءها.
مرجع: صحيح مسلم 851.
يعرض التقويم 13 و14 و15 من الشهر الهجري كتذكير شائع للأيام البيض، لكنه يوضح أن أصل السنة أوسع: ثبت صيام ثلاثة أيام من كل شهر، وجاءت روايات في تعيينها بالثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر.
لذلك إذا تغيرت رؤية الهلال أو اختلف بدء الشهر، يعيد الموقع حساب الأيام الثلاثة وفق التاريخ الهجري المعتمد في التقويم بدل الاعتماد على رقم اليوم الميلادي وحده. وإذا لم يستطع المستخدم صيام الأيام البيض تحديدًا فلا يعني ذلك فوات أصل سنة صيام ثلاثة أيام من الشهر.
المراجع: أبو داود 2449، والترمذي 761، وصحيح مسلم 1160.
لا يختار الموقع ليلة واحدة ويعرضها على أنها ليلة القدر يقينًا. بدل ذلك، عندما يدخل النصف الأخير من رمضان يرفع مستوى التذكير بالعشر الأواخر، ثم يبرز الليالي الوترية للتنبيه إلى طلب ليلة القدر فيها.
يمكن للمستخدم تشغيل خطة ليلية مرنة تتضمن قيامًا، قرآنًا، دعاءً، استغفارًا وصدقة بحسب قدرته. ويُعرض دعاء «اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني» بوصفه من الأدعية الواردة في هذا الباب، مع عدم إلزام المستخدم بساعة محددة.
الدليل على تحريها في الوتر من العشر الأواخر: صحيح البخاري 2017.
يمكن للموقع إنشاء لوحة يومية للعشر الأواخر بدل عداد فقط. تحتوي اللوحة على الصلاة، القيام، القرآن، الذكر، الدعاء والصدقة، ويستطيع المستخدم تحديد ما يناسبه. لا تضع المنصة حدًا أدنى من الركعات أو الصفحات باسم السنة ما لم يكن ذلك ثابتًا بدليل.
ويُفضل أن يذكّر النظام المستخدم بأن الاستمرار أهم من بناء خطة يستحيل المحافظة عليها، وأن العبادة لا ينبغي أن تؤدي إلى تضييع واجب أو حق للبدن أو الأسرة.
عداد عيد الفطر وعيد الأضحى يعرض تاريخًا تقديريًا مبنيًا على الحساب، وليس إعلانًا شرعيًا لدخول العيد. عند اقتراب الموعد يرفع الموقع تنبيهًا واضحًا بأن التاريخ قد يتغير بحسب ثبوت الهلال والجهة الشرعية المعتمدة.
وعند ثبوت يوم العيد، يغير الموقع حالة العداد من «متوقع» إلى «مؤكد وفق مصدر الجهة المعتمدة» إذا توفرت له معلومة موثوقة. وإذا لم تتوفر، يبقى على الحالة التقديرية بدل اختلاق تأكيد.
كما يوضح الموقع أن يومي عيد الفطر والأضحى ليسا يومي صيام؛ ورد النهي عن صيامهما في صحيح مسلم 1140.
التقويم الحسابي مفيد للعد التنازلي والتنظيم، لكنه لا ينبغي أن يُعرض على أنه بديل عن الإعلان الشرعي عندما يكون دخول الشهر أو العيد متعلقًا بإثبات الهلال وفق الجهة المعتمدة. لذلك يفصل الموقع بين «التاريخ المحسوب» و«التاريخ المعلن».
ويحتفظ النظام بتاريخ الحساب وطريقته حتى يستطيع المستخدم معرفة لماذا ظهر له موعد معين، ثم يتيح تحديثه إذا تغير الإعلان الرسمي. وقد ورد في صحيح مسلم ربط الصيام والفطر برؤية الهلال، مع إكمال الشهر ثلاثين عند تعذر الرؤية بحسب الحديث.
مرجع: صحيح مسلم 1080 و1081.
آيات فرض الصيام وبيان أحكام المرض والسفر وفضل رمضان ونزول القرآن فيه.
حديث فضل العمل الصالح في الأيام العشر من ذي الحجة.
من أحاديث صيام يوم عرفة وعاشوراء وثلاثة أيام من الشهر.