✨ سبحان الله وبحمده
المعنى: تنزيه الله عن كل نقص مع الثناء عليه. ثبت فضل قولها مائة مرة في اليوم في حديث صحيح.
المصدر: صحيح البخاري 6405، وصحيح مسلم في أبواب الذكر.
قسم موسوعي يجمع قدرًا كبيرًا من الأذكار المأثورة، مع ترتيب موضوعي للنصوص، وبيان المصدر والموضع والعدد عندما يثبت في الرواية.
الأذكار ليست عبارات متشابهة فقط؛ لكل لفظ معنى ومقامات وأحكام في العدد والوقت والموضع. لذلك يبين هذا القسم النص كما ورد، ثم يوضح معناه والاستعمال الوارد، ويمنع تخصيص عدد أو فضل بلا دليل.
تنبيه منهجي: عند ورود عدد مخصوص في حديث ثابت نذكره كما هو. أما الذكر المطلق فلا نجعل له عددًا واجبًا من عندنا.
هذه أبرز الألفاظ التي طلبتَ جمعها في القسم، وتجد بقية المواد أسفلها في الموسوعة مع التصنيف والمصدر والعدد عند ثبوته.
المعنى: تنزيه الله عن كل نقص مع الثناء عليه. ثبت فضل قولها مائة مرة في اليوم في حديث صحيح.
المصدر: صحيح البخاري 6405، وصحيح مسلم في أبواب الذكر.
المعنى: توحيد الله ونفي الشريك عنه، وإثبات الملك والحمد والقدرة له.
المصدر: صحيح البخاري وصحيح مسلم؛ وردت له أعداد وفضائل في روايات متعددة.
المعنى: الثناء على الله مع الاعتراف بالكمال والنعمة. جاء أن «الحمد لله» تملأ الميزان.
المصدر: صحيح مسلم 223.
المعنى: إظهار الافتقار إلى الله والاستعانة به، وقد وصفها النبي ﷺ بأنها كنز من كنوز الجنة.
المصدر: صحيح البخاري وصحيح مسلم.
المعنى: تعظيم الله وإثبات كبريائه. وجاء التكبير ضمن الكلمات الأربع المحبوبة إلى الله.
المصدر: صحيح مسلم.
المعنى: طلب المغفرة والرجوع إلى الله. ثبت إكثار النبي ﷺ من الاستغفار والتوبة في اليوم.
المصدر: صحيح البخاري وصحيح مسلم.
التسبيح تنزيه لله تعالى عما لا يليق به. ومن أشهر صِيَغه «سبحان الله» و«سبحان الله وبحمده» و«سبحان الله العظيم». ثبت أن «سبحان الله وبحمده» إذا قيلت مائة مرة في اليوم سبب لمغفرة الخطايا، كما ثبت فضل الجمع بين «سبحان الله وبحمده» و«سبحان الله العظيم» في حديث الكلمتين الخفيفتين على اللسان والثقيلتين في الميزان.
مصادر: صحيح البخاري 6405؛ وصحيح البخاري ومسلم في فضل «سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم».
التحميد هو قول «الحمد لله»، وفيه الثناء على الله مع الاعتراف بنعمه وكماله. وجاء في صحيح مسلم أن «الحمد لله» تملأ الميزان، وأن «سبحان الله والحمد لله» تملآن ما بين السماوات والأرض.
المصدر: صحيح مسلم 223.
التهليل هو إفراد الله تعالى بالعبادة: «لا إله إلا الله». ويأتي في السنة بصيغ متعددة، منها ما يجمع التوحيد والملك والحمد والقدرة: «لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير».
المصدر: وردت فضائل متعددة لهذه الصيغة في الصحيحين وغيرها، وتُذكر الأعداد عندما يدل عليها النص.
التكبير تعظيم لله تعالى وإثبات لكبريائه. وقد قرنته السنة بالتسبيح والتحميد والتهليل ضمن الكلمات الأربع المحبوبة إلى الله. لا يلزم أن يرتبط التكبير وحده بعدد خاص في كل موضع إلا بدليل.
المصدر: صحيح مسلم في حديث «أحب الكلام إلى الله أربع».
معناها إظهار الافتقار إلى الله في التحول والقوة والاستعانة، وقد وصفها النبي ﷺ بأنها «كنز من كنوز الجنة». ولذلك هي من أعظم الأذكار التي يكثر منها المسلم من غير تقييدها بعدد مخصوص إلا إذا ورد به دليل.
المصدر: صحيح البخاري وصحيح مسلم، ومن روايات الباب سنن ابن ماجه 3825.
الاستغفار طلب المغفرة من الله والرجوع إليه. ثبت عن النبي ﷺ أنه كان يستغفر الله ويتوب إليه في اليوم مرات كثيرة، وفي حديث آخر مائة مرة؛ لذلك يُستحب الإكثار منه، مع فهم أن العدد الوارد في الرواية لا يحول الذكر المطلق إلى فرض يومي على صورة واحدة.
المصادر: صحيح البخاري؛ صحيح مسلم؛ سنن ابن ماجه 3815.
يمكنك البحث في قاعدة المواد عن أذكار الصباح والمساء، والصلاة، والنوم والاستيقاظ، والطعام، والسفر، ودخول المسجد، والمريض، والمصيبة، والكرب، وغيرها. كل نص يحتفظ بمصدره وموضعه المأخوذ من بيانات المشروع.
تُعرض النصوص مع مصدرها كما هو مسجل في قاعدة البيانات. إذا كان في المادة اختلاف في درجة الحديث أو في اللفظ، لا يُسوّى بين الروايات؛ بل يبقى المصدر أو التنبيه ملازمًا للنص. أما الأذكار القرآنية فتبقى مميزة عن الأحاديث في الأقسام المختصة.
من المصادر المستخدمة في المواد الحالية: صحيح البخاري، صحيح مسلم، سنن أبي داود، جامع الترمذي، سنن النسائي، سنن ابن ماجه، مسند أحمد، وموارد الأذكار المعروفة مع إحالة النص إلى مصدره.